策展人｜蔡佩含 Tsai pei-han
「透過遷移，新的事物不斷在妳眼前湧現——那個時候，只有心靈覺明的人才知道風所帶來的訊息。」
——達德拉凡・伊苞《老鷹・再見》
Masa’opo藝術節「停下來！聆——靈——聽」的年度命題，以masa’opo這個字的「聚集」之意，開闢出一個讓我們彼此相遇的空間，在「相遇」這個動態的過程裡，重新建立各種可能的關係；「聆—靈—聽」這三個字組可各自獨立存在，但也在自由搭配換位之間，牽引出多重語義，有感官被動接收的狀態，有仔細探尋的身體動作，加入「靈」這個對象，則不只有聲音的傳遞，更開啟了動線上的往與返：「靈」可以是靈魂、心靈、某些靈感、或是靈性的感受，也可以是存在於整個宇宙空間的萬物生靈，「聆—靈—聽」於是成為一種新的覺察和感知方式，邀請我們重新體會生命與生命、人與物種、人與土地，以及人與宇宙之間幽微而深刻的關係。
而「原住民族文學」則開啟了一條帶領我們理解這些動態關係的路徑，召喚我們重新學習，也重新辨認在土地、萬物及宇宙之中，「人」應該在什麼位置？
原住民族的祭儀歌謠與流傳了數千年的神話傳說，承載了人與自然萬物如何相依共存的智慧與謙卑，在神話世界中，人與自然原先即為一個整體，土地有其記憶，河流山川也並非只是背景，人與「靈」的互動及共生，存在於神話空間、祭儀空間、日常空間裡，貫穿整個文化的精神內涵。但同時，「原住民族文學」為我們帶來的並不只是回到傳統，而是在歷經殖民、遷徙、離散、失去與斷裂之後，該如何在當代重新找到與「靈」對話的方式？
原住民作家在1980年代後以漢語為工具，試圖留下以我族為主體的聲音，寫下自己的經驗與族群記憶，這些書寫一方面回應殖民歷史所造成的語言、文化、土地與身份斷裂，另一方面也藉由書寫，重返這個內在的精神原鄉，更提醒我們這種生命實踐的方式，在當代如何可能。當然，這些作品不僅是懷舊的，更多的是在都市／原鄉，現代／傳統之前往往復復的糾結與辯證，面對被殖民歷史帶來的顛沛流離，語言、文化、祭儀與土地的流失，讓許多族人失去「成為原住民」的實質空間，作家們有對外的控訴批判，但也有對內的反省，試圖為身份與文化的斷裂找到棲身之處。
「成為土地的聽者」是一種謙卑的姿態，而「成為」所指向的，並不是一個固定不變的身分，而是一個持續移動、調整與學習的過程，也是不斷重新建立對話的可能。也因此，這個文學展所想呈現的，是原住民作家在各自的生命歷程裡，如何走出不同的路徑，感知土地、祖靈與自然萬物。透過作家的引路，我們得以在閱讀中重新思考人與萬物如何彼此連結，也在回返與重新觀看之間，學習如何辨認自身的位置，並在都市叢林之中，重新找到安頓自己的方式。
